الفضول في أواخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

مقدمة :

بعد نجاح دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وتوحيد الشعوب المتباعدة في شبه الجزيرة العربية وإخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله عز وجل وحده , وبعد تخليص روح البشر من الوهم والخرافة , والعبودية والرق , والقذارة والانحلال , وتخليص المجتمع الإسلامي من الظلم والطغيان والتفكك والانهيار , وتمت الدعوة وبُلَغت الرسالة وبُني مجتمع على أساس إثبات الألوهية , بدأت طلائع توديع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياة والأحياء تظهر في أفعاله وأقواله , حيث أنه اعتكف في رمضان من سنة 10 هـ عشرون يوماً بينما كان لا يعتكف إلا عشراً , وتدارسه جبريل القرآن مرتين , وأنزلت عليه سورة النصر في أوسط أيام التشريق , فعرف أنه نعيت إليه نفسه.

فصل :

في أوائل شهر صفر من سنة 11 هـ , خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد , فصلى على الشهداء , وخرج ليلة في منتصف صفر إلى البقيع فاستغفر لهم وقال : "ليهن عليكم ما أصبحتم فيه بما أصبح الناس فيه , أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها , الآخرة شر من الأولى" صحيح البخاري .

في التاسع والعشرين من شهر صفر عام 11 هـ وبعد عودته صلى الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع , بدأت علامات المرض تظهر عليه فاتقدت حرارته وأخذ الصداع رأسه .

ثقل المرض برسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن نسائه ليُمرض في بيت عائشة رضي الله عنها فأذنًّ له , فكانت عائشة تقرأ المعوذات والأدعية التي حفظتها من النبي وتنفث في يده وتمسح بيده على جسده طلباً بالبركة .

اشتدت عليه حرارة العلة في بدنه الشريفة وذلك قبل خمسة أيام من وفاته , فصبوا عليه الماء صباً , حتى أحس بخفة فقام إلى المسجد حتى جلس على المنبر وخطب بالناس وعرّض نفسه للقصاص قائلاً : "من كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليستقد منه , ومن كنت شتمت له عرضاً فهذا عرضي فليسقد منه" – وحاشاه صلى الله عليه وسلم من ذلك - .

وبعد ما صلى الظهر صعد المنبر وخطب في الناس واستوصى بالأنصار خيراً ثم قال مقولته الشهيرة : "إن عبداً خيره الله أن يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده" , فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال "فديناك بآبائنا وأمهاتنا" , فعجب له الناس وقالوا ما باله يقول الرسول إن عبداً خيره الله بكذا ويقول فديناك بآبائنا ! , حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كنت متخذاً خليلاً غير ربي , لاتخذت أبا بكر خليلاً , ولكن أخوة الإسلام ومودته" , وأمر بإغلاق جميع الأبواب المؤدية للمسجد إلا باب أبي بكر تشريفاً له .

في يوم الخميس من ربيع الأول , زاد ثقل المرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكان عليه السلام يصلي بالناس جميع صلواته إلى هذا اليوم , فلم يستطع الخروج لصلاة العشاء , فأمر أبا بكر ليصلى بالناس .

قبل الوفاة بيوم أو يومين وجد النبي في نفسه خفة فخرج بين رجلين لصلاة الظهر وأبو بكر يصلي بالناس , فأراد أبو بكر أن يتأخر فأومأ إليه أن لا يتأخر وقال : " أجلساني إلى جنبه " فكان أبو بكر على يمين النبي يقتدي بصلاته ويسمع الناس التكبير , أي تحول من إمام إلى مأموم ويستدل بهذا الحديث في هذا التحول .

في آخر يوم من حياته صلى الله عليه وسلم وبينما المسلمين يصلون الفجر خلف أبا بكر , كشف النبي صلى الله عليه وسلم ستر حجرة عائشة فنظر إلى المسلمين في صفوفهم وتبسم يضحك , وظن الناس أن الرسول سيخرج للصلاة بهم فنكص أبو بكر لكن الرسول أشار إليهم أن أتموا صلاتكم وأرخى الستر .

وكانت صلاة الفجر في يوم الاثنين هذه آخر صلاة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما اشتد الضحى ذاك اليوم زاد ثقل المرض وكان نبي الله يحتضر وهو في بيت عائشة وفي يوم عائشة وبين سحر عائشة ونحرها , ويستاك كأحسن ما استاك بسوالكٍ لينته له عائشة أم المؤمنين بريقها , وكان بين يدي الرسول عليه السلام ركوة من ماء فجعل يدخل يديه فيها ويسمح بها وجهه ويقول : "لا إله إلا الله , إن للموت سكرات" .

وبعد فراغه من السواك , رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده أو إصبعه وشخّص بصره نحو السقف , وتحركت شفتاه فأصغت له عائشة " مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين , اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى , اللهم الرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى " ومالت يده وانتقل إلى جوار ربّه 

ختم :

لعلّنا في ختامِ هذه الرسالة أن نكون وُفّقنا في نقل جزء يسير من سيرة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الصادق الأمين , المبعوث رحمةً للعالمين .
ولعّل القارئ يستدرك عِظَم ما ختم نبي الله – عليه السلام – رسالته الدعوية وخطبه البلاغية , فقد أوصى – صلى الله عليه وسلم – شديد الوصاية بالنساء , والرفق بهم ووصفهم بالقوارير ; وهذا تشبيه عظيم بليغ يبين أن المرأة وإن أظهرت القوة والشدّة في بعض الأعمال إلا أنها من الداخل خفيفة وضعيفة وتحتاج لتقويم الرجل , وبقوامة الرجل وعظم دور المرأة في المجتمع وتربية الأبناء يتحقق بناء أسرة صلبة في المجتمع , قائمة على اتباع سنن النبي – صلى الله عليه وسلم – في معاملاته الأسريّة , وقوة الرابط بين الرجل والمرأة حيث أن الرسول – عليه السلام – توفي وهو على صدر عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها - , وفي السيرة النبوية عبر وحكم لمن يعتبر , ولكل عقل متدبّر , فصلى الله علي خاتم النبيين , وسيد المرسلين , والحمدلله رب العالمين .


"عبدالله العمادي - ١٢/٣/٢٠١١

فــجــأة ْ

قد يأتي فجأة ، من دون أية مقدمّات.

وأنا أحاول الابتعاد عنه ، ابتعدت وسُحت في بِقاعات أُخَر ، وإذا بي في نهاية المطاف أراه أمامي.

احتضنني وأسرني ، وهمس لي: "أنت لي ، لا تُفارقني مجدداً، قد نالني الضجر وأنت مُتعتي الوحيدة ومُرادي الأوحد". 

فصِرتُ أصحبه ، يأخذني وأماشيه ، لعلّي أنال معه سعادة أبدية ! ، لا أحد يعلم ْ.

كم أتمنّى ذلك ، معه معه معه . 

حــَـمــاس ْ

{
افتقدت قلمي ، فصُلت جولات أقاسي للبحث عن حبره ، 
خِلتني فقدته في صحراء رملاء قاحلة ، 

وأنا أكره البحث في الرمضاء !
}



الدافعيّة ! ، الحماس ، الرغبة والتحدّي ! ، هي عوامل النجاح وتحقيق الأهداف.
ما زُلتُ أذكر معلّمي المُفضّل بعد إتمامه تدريسنا إحدى المواد ، غدا يُحدثّنا في آخر محاضرة عن الرغبة "Motivation" ، 

وقال إني عاصَرتُ مجتمعات تعليمية مُختلفة ، ولم أجد سراً في التفوّق عند تلك المجتمعات دوننا سوى "الدافعيّة".

فلمَ هي غائبة عنّا ؟!

حتى إنني الآن وأنا أطبع هذه الحروف ، لا أقوم بذلك بحماس شديد ، والفصل الجامعي الدراسي على وشك البدء ، ولا أجد دافعاً لدراسته والتفوّق فيه. 

هل نحن بحاجة لأمور أخرى ، تُساعدنا على إلهامنا ، وتزويدنا بذاك المحرّك من الحماس ؟! وتلك الرغبة في الإنجاز ؟!

أم هي فطرة ، واختلاف بين الأشخاص ، ليس لها علاقة بمجتمع دون آخر ؟!



{
مجرد عقلٌ مشغول ،
يخط كلماته عابرةً باحثة ً عن حلُول ،

وأنا أكره البحث فإنَّه عناء !
}

المـَـلـِـكة ْ

أختي العزيزة ،

يقولون أنكِ ملكة ! ، هل أنتِ حقاً كذلك ؟! ،

نعم ! ، كيف ؟! ، 

لا ! ، تريدين ذلك ؟! ،.

قرأت رسالة للـ د.محمد بن عبدالرحمن العريفي مُعنونة بـ "إنها ملكة" ، نقل فيها رسائل واقعية وقصص حقيقية "على ظني" تبيّن مكانة المرأة في الإسلام ، وقيمتها الحقيقة التي خُلقت من أجلها ، وثوابها والأجر العظيم الذي تناله عند ربها إذا استقامت على المأمُور منها.

ألخص كل ما ذُكر بالرسائل بثلاث كلمات - محطات - ، إذا اجتازتها المرأة بنجاح نالت كل النعيم الذي لا يُقاس بكفاح الرجل في حياته ، وهذا معروف من صلاة وجماعات وعمل وكسب وجهاد في سبيل الله.

المحطات "الكلمات" الثلاث هي :
١) العفة
٢) أداء الفرائض
٣) طاعة الزوج 
الرحلة تُختم فـ الــــجـــــــــنـــــــــة !.

يعني تعيشين ملكة كما ذُكر لتصلي إلى الجنة ! ، هل تريدين ذلك !؟.

محطات ثلاثة بسيطة جداً !، لا لا ليست بسيطة أبداً ، ذُكرت قصص كثيرة وابتلاءات عظيمة في الرسائل منها :-

١. فتاة روسية كانت نصرانية متشددة فأسلمت فحاربها أهلها وعذبوها عذاباً شديداً فهربت مع زوجها المسلم.
٢. ماشطة بنت فرعون ، رٍُمي أولادها الخمسة في قدر يغلي زيتاً فصبرت حتى رُميت هي وانتقلت إلى النعيم.
٣. امرأة فرعون ، آمنت ولما عرف فرعون بإيمانها عذبها حتى ماتت مبتسمة تنظر لبيتها في الجنة.
٤. أم عمار ، عُذبت وزوجها وابنها من قبل أبو جهل "آل ياسر" ، حتى طعنها بالرمح في جسدها مرات ومرات.

إذا كُنتِ مقتدية فكوني بخديجة وعائشة وأم سليم .

أختم مع هذا الحديث الجميل :-

عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحصّنت فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا، دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ) رواه ابن حبّان (1296) وَصححه الألباني فِي "صحيح الجامع" (660).

نــوْمــْ

أشعر بمللٍ عميق ، فلقد لامسني إحساس الموظف العاطل المُبطّن الذي يجلس على مكتبه ويطلب المزيد من القهوة في كل مرة ، وهو يُناظر شاشة الحاسوب يلعب "السوليتر".

كان حماسي زائداً لأتعلم شيئاً جديداً ، لكن يبدو أن الجميع هُنا "يعشقون الراحة" ، أوه يا للملــــــل.

رمضان أتى ، وأعيش أيامه بلا شيء مميّز ، لا أعتقد أنني يجب أن أتغيّر كثيراً فيه !، هل أنا "خطير" لهذه الدرجة !، مادري.

أكاد أموت من النعاس ، فلقد قضيت يومين وليلة بقسط نوم لا يتعدى الأربع ساعات "صباحاً" ، لا لستُ "مقطّعاً" نفسي بالعبادة.

أود إغفاءة تعيدني لعالم الأحلام الذي أنوي عيشه ، فلقد نسيت أن الواقع مرير ، وعيشه يحتاج إلى صبر في مٌعايشة الحمير.

قلمٌ جاف يُوشك ماءَه ُ على النفاد. إلى لقاء ممل آخر -__-.

انـتَــهـتْ وابتــدأنــَا ْ (٢)

للإطلّاع على الجزء الأول من هنا 

كم اشتقت للكتابة في مُدوّنتي ، وكم أستمتع بكم أيها الزائرون والعابرون ، هذا يعني لي الكثير.

انتهى عامٌ دراسيّ صعب ، في خضّم معركة الدراسة الجامعيّة ، في تخصصي الذي أحبّه "علوم الحاسب" ، كنتُ أعاني فعلاً ، استزدت كثيراً من معرفة أمور كنتُ أجهلها ، لكن في الناحية الأخرى ، لم أوَفّق في بعض المواد التي لم ترُق لي.

بدأنا إجازة صيفيّة مُطوّلة ، الجميع كان باستقبالها على أحر من الجمر ، وفعلاً جاء الحر والجمر فيها ، فحرارة الجو لا تُطاق ، وداخلون على شهر الخيرات والطاعات "رمضان" ، فالله هو المستعان. أسأل الله أن يبلّغنا رمضان أجمعين وأن يقوّينا على طاعته سُبحانه وتعالى - آمين - .

ماذا سأفعل في الإجازة :

١- التحقت بإحدى فرص التدريب الصيفي ، فهي فرصة لا تُعوّض لتنمية المهارات وتطبيق المعرفة ، واكتساب خبرة عمليّة تؤهل الطالب لأجوار العمل الحقيقية. سيكون تدريبي لمدة شهرين من الأسبوع القادم ١/٧/٢٠١٢ في مركز Q-Cert التابع للمجلس الأعلى للاتصالات - قطر.

٢- أنتمي لمجموعة شبابية أعدّها عائلتي الثانية التي أفتخر بأنني عضو فيها. مجموعة "إنت غيّر" وهي مُبادرة شبابية ذات طموح كبير بصنع التغيير في مجتمع قطر عامّة وفي شباب قطر بشكل أخص. 

٣- أتمنّى أن تعود لي مُتعة القراءة ، فهي أيضاً أصبحت أعاشرها على استحياء.

وأنتم ماذا ستفعلون ؟ وماهي مُخططاتكم. شاركونا لنستفيد.
وشكراً لكم على وقتكم.

غـَــزَل ْ

بعيدٌ عنكِ ،،

سأبحث عن فتاة أخرى ، أمارس معها عشقٌ أبديّ ، لا يكدر صفوّه تويتراء ولا فيس بوكاء ،،
بعيدٌ عن أعين الحاسدين ، والمراقبين التاعسين ودواب الأرض القذرين .

لنحيا ، أنا وهي ، في غيماء السماء ، نستقي مطراً عذباً ،،
ينسكب بيننا ، فيسقي بعضنا بعضاً ،،

أسقيها وتُسقيني من شذاها ،،
آهٍِ يا عطر فمِها ، وعمق شفاها.

بعيدٌ عنكِ ،،

سأنسى تلك الأحلام ، تلك الغربان ، تلك الأفاعي والعقارب والأحزان ،،
بعيدٌ عن فزعات الليالي الشئام ، والسلبيات التي تبعد الورد عن الأحلام.

سأبقى أنا وهي ، نجري في خضراء المروج ، نرعى حبّنا لينمو وينمو ويعلو كالموج ،،
ويُسمع المتسكعّين على شواطئ حياتنا أعذب الألحان وأجمل النغمات.

أراها وأسكن في مقلتاها ،،
آهٍ من عيناها العسلية ، والبسمة في محيّاها.

ناقصات عقل ودين ْ

العبارة التي يحفظها كل رجل ، ليعيب بها كل امرأة بطريقة شرعية - على فهمه - ولا تخلو من جهل عميق ، فلو تفقّه بها قليلاً لاستحى من قولها بشكل مُعيب.

لتوضيح ذلك ، 
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : {ما رأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن} ، فقيل يا رسول الله : ما نقصان عقلها ؟. قال : {أليست شهادة المرأتين بشهادة الرجل} ، قيل يا رسول الله : ما نقصان دينها ؟. قال : {أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟}.

ففي هذا الحديث ، بيّن رسولنا الكريم أن نقصان عقل المرأة يكون من ناحية واحدة فقط وهي عدم ضبط حفظها في الشهادة ، فلذلك تُضبط الشهادة بامرأتين.
ونقصان دينها يكون في فترة الحيض ، لأنه لا تكون على طهارة فيسقط عنها الواجب.

وفي كلا الحالتين ، هذا شرعٌ من الله للرحمة بالمرأة ، والإحسان إليها ، وهي رُخص تأخذ بها المرأة طاعة لله ولرسوله فتثُاب عليها بذلك ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {إن الله يحب أن تُؤتى رخصه كما يحب أن تُؤتى عزائمه}.
فهذه تُحسب للمرأة ولا تُحسب ضدها.

ولا خلاف بأن الرجل إجمالاً أفضل من المرأة كما بينها الشرع في مواضع كثيرة ، ولكن هذا لا يمنع أن تكون المرأة أفضل من بعض الرجال بمراحل ، وقد شهدت لهن السير وشهد لهن التاريخ وما زال. 

هذا ، فاستحي يا رجل أن تُعيب المرأة بما خصّه الله لها ورحمها به. فاحذر من أن تعيب شرائع الله أو تتعدى عليها.

يكفي للمرأة أن تكون هي أول من أسلمت. وأول من آمنت. وأول من صدّقت. وهي من ولدت خير البشر محمداً صلى الله عليه وسلم.

الخريــف العــربـي ْ

هناك وعلى سهلة خضراء زاهرة ، يقبع قصرٌ عظيم ، قد تعالت جدرانه ، وامتدت رقعة بنيانه ، حتى رآه الناظر من بُعد عشرات الكيلومترات. تُحيط به من جهة الشرق بحيرة اصطناعية ، تسبح فيه الإوزّات ، وتتعايش مع بنات عمها البطّات ، ومن الجهة الغربية للقصر ، يجري نهرٌ عذب يحيي على ضفافه الأزهار ويُسقي النبات والكلأ ، الذي تتغذّى عليه الخراف والدجاج والماعز، كلها خيرات وُهبت لذلكم القصر الشامخ.

لكن، وعلى النقيض ، فقد قبع هناك بعيداً عن حمى القصر رجلاً قد تلبسّه الشر والحقد ، يحاول أن يجد طريقة يستلب بها القصر وثرواته ، فهو يكيل دائماً بسكّان القصر ، وينتظر اقتناص فرصة ً مناسبة ليحقق غاياته ، فلا يهنؤ له بال ولا تغفى له جفنة في كل ليلة بسبب مخططاته التي يسهر عليها.

تعيش في القصر العائلة المالكة وتتكون من أب حازم ، شديد على أبناءه ، وأم حكيمة ، تحنو على أكبادها ، وأربعة أبناء ، يكبُرهُم “معارض” ، وهو شخصية متقلّبة ، ثم تأتي “رابحة” ، تحب اقتناء كل شيء سواء نفعَ أم لم ينفع ، صوتها مسموع عند والدها ولا يرفض لها طلباً - كما تظنّ هي - ، وهناك “حامد”  وهو الأوسط ، أرجحهم عقلاً ، وأكثرهم تديناً ، يحب عائلته ، ويحمد ربه على نعمه ، أما الأخ الأصغر فهو “قانع” ، يعيش في هدوء ، يقضي جلّ وقته في قراءة كتاب أو كتابة مقروءة ، يحلم بعيداً ولا يخطو للأمام. 

 الوضع داخل القصر تسوده تقلّبات ، فمثله مثل أي بيت لا بد أن تتواجد فيه بعض النزاعات ، من جانب الإخوة بين بعضهم البعض ، ومن جانب تسلّط الأب بقراراته على أبنائه الأربعة ، ومن الجدير ذكره أن تلك القرارات غالباً تلقى معارضة واسعة من الإبن الأكبر “معارض” ، وشبه تأييد من “رابحة” ، وحياد من “حامد” وعدم اكتراث أو تدخل من “قانع”.  وفي كثير من الأحيان تصل رائحة تلك النزاعات إلى خارج أسوار القصر ، فيشتمّها ذلك الخبيث الحاقد فتصل إليه الأسارير ، ويتدخل غالباً مع الإبن الأكبر الذي يلتقيه من غير “مصادفة” في روحاته إلى العمل أو السوق ، فيزرع فيه الضغائن ويكيل به لتنفيذ خططه اللئيمة.

وفي إحدى الليالي السوداء ، كان الأب يتجول في حديقته النضرة ، وهو مُعجب بملكوته الرحب ، فجأة سقط في إحدى الحُفر.

لا إله إلا الله ْ

ما معنى لا إله إلا الله ؟


أسأل أحدهم ، يا أخي ما معنى لا إله إلا الله ، فيرد : يوووه ، هذه لها معاني كثيرة ،، هذا شيء كبير لا نستطيع أن نحصره. 
قلت في نفسي ، ما بال هذا الرجل لا يعرف رأسه من رجله ؟!.


نعم ، فإن لا إله إلا الله ، هي بمنزلة الرأس من الجسد ، فهي رأس الإسلام ، وهي دعوة الرسل - عليهم الصلاة والسلام - دعوا قومهم للا إله إلا الله فأبوا. 


الآيات في ذلك بيّنات ، فلا إله إلا الله التي أرسل الله لها الرسل والأنبياء لتحقيقها في الأرض ، هي عبادة الله وحدة ، ونبذ عبادة غيره والشرك معه. 


خطأ ونقص ! ، ما يعتقده البعض بأن معناها : لا رب إلا الله.
خطأ ونقص ! ، ما يعتقده البعض أن معناها : لا خالق إلا الله ، أو لا رازق إلا الله.
خطأ ونقص ! ، ما يعتقده البعض أن معناها : لا معبود إلا الله.


من كان هذا اعتقاده فعليه مراجعة نفسه وتعلم العقيدة ابتداءً بهذه الكلمة.


فكما قال العلماء على فهم القرآن الكريم ، أن لا إله إلا الله تعني : لا معبود حق إلا الله. 


مشركي قريش كانوا يعرفون أن الله هو الخالق الرازق ، المحيي المميت ، بيده كل شيء ، لكنه كانوا يتخذون من دونه شفعاء ووسائط.


أول ما أشرك الناس هم قوم نوح ، فقد بجّلوا أولياءهم الصالحين ، فصوّروهم واتخذوهم تماثيل ، كي لا ينسوهم وينسوا فضلهم.
ثم جاء من بعدهم فعبدوهم لاعتقادهم أنهم شفعاء عند الله ، وهكذا بدأ الشرك.


هناك شرك أقبح ، وهو المنتشر في عالمنا هذا. 


فالسابقون أشركوا مع الله "أولياء صالحين" أو "ملائكة مقربين" ، ومشركي هذا الزمان أشركوا به قبوراً لأناس طالحين ، خارفين فاسقين ، فلا حول ولا قوة إلا بالله.


فلا إله إلا الله هي أساس الدين ، بمعرفتها وقولها والعمل بها والاعتقاد بها ومحبتها.


للاستزادة :
http://www.binbaz.org.sa/mat/8198


وصلى الله على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

إليْــكَ يا هَرِم ْ

امتحان لغة عربية / ربيع ٢٠١١


السؤال : 
رأيت رجلاً كبير السن يجلس على مقعد الدراسة يطلب العلم.
اكتب له كلمة تبدي فيها إعجابك بما يصنع ، في حدود عشرة أسطر وبأسلوب أدبي جميل دون إيراد الآية أو الحديث.


إليكَ يا هرِم ، بروح الشابِّ المُكافِح :- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،


كثيرون هم طلبة العلم ، القاعدُون بروحٍ نهمة ٍ ، يطمحُون الوصول إلى أهدافهم العاليةِ بخطى ثابتةٍ.
وكثيرٌ ما نرى شباباً ضائعاً لم يُدرِكْ العلمَ ولمْ يسلك طريقه ؛ فضاعت حياتُه بين الطرقاتِ يلهُو ويُفسِد.
وكثيرٌ من سبقه قطارُ العلم وحسِبَ أنّهُ لن يرجعَ لمحطتهِ هذهِ مرةً أخرى ، لكنّهُ أخطَأ بظنِّهِ.
أنتَ عظيمٌ تختلفُ عن هؤلاء المحبطِين الذينَ لم يُبصِروا نورَ العلمِ من ذلكَ الأفقِ الذي توهَّجَ لمُقلتيكَ ، واعلمْ يا سيِّدي الفاضل أنَّ للعلمِ درجاتٍ يرتفعْ بها طالبُهُ ، ويرقَى بها إلى أعالي السماء ، فيلمسُ غيومَ اليأسِ الذي كان به ويَرَاها فعلاً سراباً في سرابٍ.
فهنيئاً لكَ يا هرِم ، عفواً، إنما الرُّوحُ هي الحكمَ ، والعقلُ هم اللّاعب الحقيقيُّ الذي يطمَحُ تسجيل هدفِهِ في مُباراةِ الحياةِ.
شكراً لكَ على إثارةِ الهِمَمَ ، فالعُمر لمْ ولن يكونَ مِقياساً أو حدّاً للعلمِ ، دُمتَ فانوسَاً يُضيء ْ.

يــومــ الـــحــُـب ْ

وردةٌ حمراء ، دبدوب أحمر ، هدايا مغلّفة بورقة مملوءة بالقلوب و "أنا أحبّك" ، معقودة بشريطَة حمراء جذابة.
لكَ أنتَ يا حبيبي ،، أو لكِ أنتِ يا حبيبتي.


إنه يوم تتويج حبّنا ، إنه يومٌ لا حياء فيه ، فأنا لكِ وأنتِ لي. نحن روح في جسدين وسنلتحم يوماً ما فلم الخجل ؟


.
.


نعم ، هذا سيناريو متوقّع ، ولمَ لا ؟ . والشيطان ثالثهما.


أليس شعوراً جميلاً ؟! . نعم لكن بطريقة منحرفة يا أعزائي.


تقاليدهم وعاداتهم وعقائدهم كلها صرنا نفتخر بها !، نحن لمَ لا نتطوّر ؟


عندي اقتراح لطيف ، لم هو يوم واحد ؟ ، لنجعله ثلاثمة وستة وستون يوماً ، فليكن سبعة على أربعة وعشرين ٧/٢٤.


الحب لا ينوجد ولا يختفي وليس له أوقات ، إنها مشاعرنا التي لا تفارقنا. إنها من تشكلنا.


من غير مشاعر لن يكون هناك اختلاف بين البشر ، لن يكون هناك حقد أو كراهية ، حب أو بغض ، عشق ممنوع وآخر مستحب.


اجعل الحب خالصاً لله ، الزوجة الصالحة والزوج الصالح هما جنة الدنيا ، والحب والعشق بينهما لا أجمل منه. وما أجمل من الاستمتاع بشهوات محلّلة وأجور متلاحقة.
إنها جنة الدنيا ، اصبُ إليها ومارس الحب كما لم تعرفه من قبل. 

انـتَــهـتْ وابتــدأنــَا ْ

الحمدلله وبعد طول انتظار ،  وسعياً وراء بدار ، وجِدَّاً سبقه احتضارْ ، انتهيتُ من تقديم الاختبارات النهائية لفصل خريف ٢٠١١ في جامعة قطر. فصلاً كان متخماً بالمقررات ، محاضرة من هنا ومعملاً من هناك ، مشروعاً من هنا ، وواجباً من هناك ، وهكذا ...



الآن واليوم وقد بدأت إجازة ، مع إني لا أعتبرها كذلك لأنها مرحلة أخرى من تحقيق أهدافاً غير إجباريّة ، أهدافاً أو لأقل خططاً أود المُضيَّ بها في هذه الفترة والتي تطول لأربعةِ أسابيعَ .


ما أريد أن أفعله :-


١- قراءة الكتب الالكترونية التي اخترتها من خلال موقع "Goodreads" ، بالإضافة إلى كتب أخرى تمكث على الرفِّ .
٢- حضور دورة علميّة ، والتي ستبدأ السبت القادم ، أتحرّى لها . 
٣- أمراً أحتفظ به لنفسي . 
٤- المشاركة في فعاليّات شبابية تتمحور حول القراءة من جهة "حملة كلنا نقرأ" ، والكتابة من جهة أخرى "مجلة مرايا شبابية" ، وأخرى .
٥- أريد أن ألعب "ألعاب الفيديو" على جهازي العزيز ، يجب أن أستمتع بهذا :) .


هذا ما يحضرني وأتمنى أنني أنجز ما أسردته.


وأنت أيها القارئ ، ما الذي تفعله أو ستفعله ؟ دعنا نستفِد ونتشارك الخطط .


دمتم بخير ، إجازة سعيدة ومريحة.