موقُف المسلم من الاستهزاء ْ

يُسيء الجاهلون فهم الأحداث برؤية صحيحة لأنهم مغلوبون على جهلهم، الجهل كما أقول دائمًا ليس جُرمًا ففي الإسلام يُعذر المسلم بجهله في كثير من الأعمال، لكن العلم بالجهل هو الطامّة الكُبرى، أن يبقى المرء أسيرًا لجهله وهو يظن وُيفاخر ويُكابر بجهله أيضًا فهذا والله أمرٌ عجَبٌ والأمرّ أنه واسع الانتشار.

تـغيّـر ْ

يتغير الناس علينا كما نقول، ففي لحظة سعادة بعد غياب طويل نراهم أمامنا صدفة، وعقلنا يُسارع في استراجع الذكريات السعيدة عنهم كي يُعطينا نفس الانطباع المرجو منهم، ولكن الحقيقة أقوى من الذكريات، لم يُعد يراكَ كما كُنت، لقد تغيّر فُلانٌ عليّ، لماذا أصبح يُكلمني كغريب يلتقي بي لأول مرة، حتى أنه يدّعي اهتمامه بكيفية سير أعمالي التي توقفت عنها منذ سنتين!، نعم رُبّما توقفت ذاكرته عند تلك اللحظة.

التَـعــلّـم ْ

ليس في بالي موضوعًا محددًا، لكني أكتب لمجرد الكتابة، لأن الكتابة هي مُخرجات الروح والعقل، ومن دون مُدخلات لن توجد مُخرجات. بالمناسبة، هل تعلم كيف يتعلّم الطفل الكلام؟ ألا تتفق معي أن الكلام أو لنقل "اللغة" صعبة التعلم؟.

فنحن حتى عندما نبلغ زهرة العُمر نجد صعوبةً في تعلّم لغة ثانية غير اللغة الأم، فكيف يتعلم الطفل وهو بقدراته العقلية الضعيفة جدًا الكلام والتعبير لأول مرة؟ ألا يجدرُ التفكّر قليلًا، أو كثيرًا.

حُسنَ الخِطابْ

اللغةُ عمليةٌ عقلية متراكبة ومعقدة، فممّا لا شكَّ فيه أن الحديث عبر لغةٍ مفهومة  - تحوي كلماتًا وتعابيرًا تعبّر عن أفكار ومشاعر بهدف إيصال معلومة أو شرح عملية - هو عملية لا يمتازها إلا البشر، فالحيوانات وإن كانت تتخاطب بإشارات وإيماءات وأصوات خاصة إلا أن كل هذه العمليات لا ترقى لمفهوم اللغة؛ وعليه فعلى الإنسان أن يشكر نعمة الله عليه بأن علّمه وفهّمه وميّزه باللغة والكلام، فلا يتحيْون بالحديث وليرقَ كما كرّمنا الله.

احْتِياج مُزيّف ْ

تعلّمتُ أن التسويق هو تلبية حاجات العميل من خلال تقديم خدمة أو منتج يُلبي تلك الحاجة، فالعملية الطبيعية هي وجود مشكلة ما في حاجة إلى حل، فتأتي شركة بفكرة منتج أو خدمة وتعمل على صُنعها وتقديمها بأفضل طريقة لتلبية حاجات العميل، وبهذه الكيفية يكون المُنشأ الأساسي لعملية التسويق هو العميل.

أنـا عبَـد ْ

ابتلُيت الأمة بمفهوم الحريّة المزعومة، فصار التغنّي بها مفخرةً ورقيًا في كل نقاش وتخلّل مبدأ أغلب الناس الخالين أصلًا من أي مبادئ سامية، فصاروا يُنادون بها ويُقاتلون من أجلها، والأكثر إيلامًا وبليّة - كما يُقال شر البلية ما يُضحك - أن القتال من أجلها صار جهادًا!، والموت في سبيلها صار استشهادًا!، فلا حول ولا قوة إلا بالله.

في أنـفسـِكـُم ْ (٢)

تحدثتُ سابقًا عن موضوع مهم بنفس العنوان تجدُه في هذا الرابط، يُفيدك النظر إليه قبل البدء في قراءة الكلمات التالية.

العقل والروح يتشابهان في تخفّيهما، ويتشابهان في أهميتهما المُطلقة لدى الحيوان، والإنسان خاصةً، فالروح هي نحن، بدونها لن نكون، الجسد هو وعاءٌ يتشكّل بماهية الروح، فإن كانت الروح خبيثة تشكلت على سياقه الجسدُ كما قال ابن القيّم في كتابه الروح، وهي وجهة نظر تحتمل الحقيقة أو الخديعة، فعندما نعلم أن الجسدَ وعاءٌ ظاهريّ والروح مكنون خفيّ وهو الأهم؛ نعزو له كل التقدير والإشادة وبالغ الأهمية.